Александр Блок

Первая книга лирической трилогии (1897–1904)

Появляются вдруг видящие зорю…
Андрей Белый

Вопросы

1.​ Какой предстает лирическая героиня в первой книге? Каков ее «цвет» (белый), «звук», каковы ее лики и имена?

2.​ Какое место занимает в книге лирический герой?

3.​ Какие реминисценции возникают в цикле «Стихи о прекрасной Даме»?

4.​ Как меняется интонация в цикле «Распутья»? Какие новые образы возникают в стихах цикла? Меняется ли поэтика стихотворений?

Первый том «Собрания стихотворений» начинался со стихов, обращенных к юношеской любви Блока – Ксении Садовской. Этот цикл получил символическое заглавие «Ante Lucem» («Перед светом») (1898–1900). Оно подчеркивало, что встреча с Любовью Дмитриевной стала для поэта встречей со светом. Далее шли «Стихи о Прекрасной Даме», которые сам Блок до конца дней считал лучшим из всего, что им создано. В третьем разделе «Распутья» – напряженные религиозные настроения ослабевали, возникали сомнения, действительно ли подруга поэта – воплощение Вечной Женственности, не оказался ли идеал «сладостным обманом».

Цикл «Стихи о Прекрасной Даме» (1904–1905)

Стихи о Прекрасной Даме» – ранняя утренняя заря –
те сны и туманы, с которыми борется душа,
чтобы получить право на жизнь.
Александр Блок. Предисловие к сборнику стихов «Земля в снегу», 1908

В начале 1900 годов случилось два знаменательных события, повлиявших на личную и литературную судьбу Блока: любовь к Л.Д. Менделеевой, женитьба на ней в 1903 году и увлечение философскими трудами В.С. Соловьева.

Появляется первая книга поэзии Блока – «Стихи о Прекрасной Даме» (1904–1905). Имя Блока приобретает известность, он общается с символистами старшего и младшего поколений – Мережковским, Гиппиус, Брюсовым, Бальмонтом, Белым, Вяч. Ивановым. Одновременно Блок знакомится и с творчеством этих поэтов.

Более всего его поразила поэзия Владимира Соловьева, в которой отразилась философская идея Мировой Души и Вечной Женственности. Суть философии Соловьева (софиологии) сводится к вере в скорое пришествие Души Мира – Софии – Царицы Небесной, которое станет знаком изменения и преображения всего сущего. По мнению Соловьева: «…в индивидуальной любви проявляется любовь мировая, и сама любовь к миру открыта через любовь к женщине».

Первый блоковский сборник обращен к Любови Дмитриевне. Встреча с ней в этих стихах предстает как встреча с посланницей «миров иных». Обычную земную девушку поэт возвысил до недостижимого и непостижимого идеала. Все обращения к ней (Ты, Тобой, к Тебе) он писал с большой буквы, в стихах и письмах называл ее Таинственной Девой, Владычицей Вселенной, Величавой Вечной Женой. Невольно на ум приходят образы Беатриче у Данте и Лауры у Петрарки, поэтические традиции Фета, Тютчева, Полонского.

Стихи Блока описывали подробности встреч, блужданий по петербургским улицам и полупустым храмам, объяснения, мимолетные размолвки. Блок ничего не придумывал, но реальные события преображались в миф о поэте-рыцаре и его светоносной подруге. Холодность, которую в начале романа проявляла Любовь Дмитриевна, представала не обычной драмой неразделенной любви – но трагической невозможностью приблизиться к идеалу, постичь его, слиться с ним.

Композиция «Стихов о прекрасной Даме» стала новым словом в русской поэзии. Каждый из разделов образовывал цикл, стихотворения расположены так, что выстраивается единая цепь событий, намечается некий сюжет.

Почитаем наизусть стихи из этого цикла.

Стихотворение «Ветер принес издалека…» захватывает своей динамикой.

Вопрос

Каким образом достигается динамика этого стихотворения?

Ответ

Движение передается многочисленными глаголами, подвижным ритмом и энергичным трехстопным дактилем.

Его начинает и завершает мотив ветра, свидетельствующий о приближении той, кто является воплощением внеземного. Лица возлюбленной мы не видит, но уже угадывается ее скорое появление. Мы узнаем об этом благодаря ветру издалека.

В стихотворении «Вхожу я в темные храмы…» (1902) слышится благоговейная, торжественно-молитвенная интонация, ожидание чуда – появления Ее: «Там жду я Прекрасной Дамы / В мерцаньи красных лампад».

Обратите внимание на родительный падеж вместо винительного. Образ Прекрасной Дамы словно поднимется над бытовым уровнем, уводит от конкретности (лирический герой ждет не какую-то конкретную даму, а «Прекрасной Дамы». Таким образом передается особое состояние души в этот момент (молитвенное, экстатичное, возвышенное). Во всех стихотворениях цикла слова, обозначающие образ Прекрасной Дамы, написаны с большой буквы.

Прекрасная Дама предстает в неясном, туманном облике: «А в лицо мне глядит озаренный / Только образ, лишь сон о Ней», «Величавая Вечная Жена», «Святая», «Милая». Символический образ Прекрасной Дамы сливается с образом традиционно религиозным – Богоматери, животворящего начала.

Таким образом перед нами предстают три облика лирической героини: в космическом плане – Душа Мира, в религиозном плане – Царица Небесная, в повседневном плане – нежная, но немного надменная девушка, в облик которой угадываются черты Любови Дмитриевны Менделеевой.

В этом цикле стихов ярко представлен символизм Блока. Для него характерно двоемирие (обыденная жизнь – бледное отражение «потустороннего», «сверхчувственного»), использование символов, культ Вечной Женственности; мистицизм, обращение к запредельному миру, постижение Бога; поэтика условности и иносказаний; дематериализация слова; внимание к миру звуков, музыки, мелодий; прихотливость ассоциативных связей.

Блок обогащает свою лирику средневековой темой рыцарского поклонения и служения даме сердца.

Цикл «Распутья» (1902–1904)

В начале цикла «Распутья» слышится мощный хорал («Я их хранил в приделе Иоанна…»), зажигается «огонь лампад», освещающий своды храма. Но постепенно намечается движение от идеала. Прекрасная Дама меняет свой облик: сначала она становится «Несравненной», потом «Ясной» и, наконец, совсем исчезает из стихов «Распутья». Вместо единого когда-то пути появляются «перекрестки», развилки, распутица. Таким образом в окончательном варианте этот цикл получил название «Распутья».

Усиливается реалистичность изображения, появляются социальные мотивы, «сны и туманы» рассеиваются. Угадываются мотивы Достоевского и Брюсова. Появляется образ города, гаснущих фонарей, метелей. Разрабатывается тема двойника, театра, разочарования Пьеро, грустного, растерянного Арлекино. Таково, например, стихотворение «По городу бегал черный человек…».

Все чаще в стихах доминируют желтый, черный и серый цвета. В стихотворении «Фабрика» звучит страшная музыка «страшного мира».

В соседнем доме окна жолты.
По вечерам – по вечерам
Скрипят задумчивые болты,
Подходят люди к воротам
И глухо заперты ворота,
А на стене – а на стене
Недвижный кто-то, черный кто-то
Людей считает в тишине.

Этот «Недвижный кто-то, черный кто-то» – центральный в стихотворении образ говорит о своеобразии символистской поэтики Блока.

На поэта большое влияние оказала революция 1905 года. В его стихи врываются трагические реалии действительности: нищие, голодные дети, уродство человеческих отношений, опустошенность интеллигенции. Блок ненавидел мир мещанской сытости и буржуазной пошлости.

Литература

Д.Н. Мурин, Е.Д. Кононова, Е.В. Миненко. Русская литература ХХ века. Программа 11 класса. Тематическое поурочное планирование. Санкт-Петербург: СМИО Пресс, 2001

Е.С. Роговер. Русская литература XX века / Санкт-Петербург: Паритет, 2002

Н.В. Егорова. Поурочные разработки по русской литературе ХХ век. 11 класс. I полугодие. М.: ВАКО, 2005

Евгения Иванова. Александр Александрович Блок. // Энциклопедии для детей «Аванта+». Том 9. Русская литература. Часть вторая. XX век. М., 1999